Lensa Sejarah Islam Pahang

Lensa Sejarah Islam Pahang
Lensa Sejarah Islam Pahang (Klik di Gambar)

Pilih Bahasa

Jumaat, 28 April 2017

ULAMAK PEKAN SEKITAR TAHUN 1700 MASEHI @ AWAL ABAD KE 18



Latarbelakang:
Daerah Pekan merupakan kawasan pingir pantai Negeri Pahang yang berdekatan dengan laut. Ia juga berdekatan dengan laluan kapal dagang Cina dan Arab. Bukti kedatangan Islam ke Pahang terdapat di Pekan bertarikh pada tahun 419 Hijrah dengan terjumpanya makam lama di Kampung Pulau Jawa.Di dalam Kitab Sejarah Melayu karangan Bendahara Tun Seri Lanang juga menyatakan bahawa seorang Arab yang bernama Syed Ahmad telah membantu Hang Nadim melarikan Tun Teja dari Pahang ke Melaka. Syed Ahmad sangat mahir berkenaan dengan laluan kapal di Kuala Pahang. Maka kewujudan makam dan tokoh yang ada kaitan dengan Islam, memperlihatkan bahawa sehingga ke hari ini, Daerah Pekan merupakan kawasan pertama di Pahang yang mula dijejaki oleh pendakwah Islam dan Orang Arab. Walaupun begitu beberapa persaolan masih wujud di dalam kajian kita; kerana terdapat sebuah pusat pengajian Islam di Lubuk Pelang di zaman Sultan Abdul Jamil yang terletak jauh ke pendalaman Negeri Pahang.

Kawasan Penempatan :
Kawasan Kuala Pahang merupakan kawasan penempatan Orang Islam di masa dahulu, Kg Kuala Selangor,Kampung Serandu,Kampung Marhum,Kampung Pulau Tambung,Kampung Maulana,Kampung Pahang Tua terdapat banyak kubur kubur lama tinggalan orang Islam yang tinggal di sana.Nama2 kampung seperti Kg Marhum,Kampung Maulana memberikan ciri ciri nama Islam. Dan di kampung Padang Buluh terdapat kubur anak raja tujuh beradik. Pada batu nesan ini tertera tarikh2 bila makam itu di bina. Keluarga di raja mempunya dua tempat tinggal satu di Pekan dan satu lagi di Cenor. Sebab itu di dalam pantun lama Pahang di sebut:”Di Cenor Moyang Tuk Raja”; kerana sebahagian keluarga di raja tinggal di Cenor.

Tokoh-tokoh:
            Tokoh-tokoh agama di Pahang yang terdapat di zaman Melaka (1750M) hingga ke zaman Acheh (1650M) kemudian di zaman Kesultanan Riau-Johor-Pahang masih tidak diketahui ,maklumat berkenaan dengan mereka ini masih tidak dapat ketahui sama sekali. Di samping kemajuan Islam di Pahang begitu pesat sebagai mana kemajuan Islam di Melaka dan Aceh. Jika di Melaka ada “Hukum Kanun Melaka”,maka di Pahang ada “Hukum Kanun Pahang”. Jika di Aceh ada tokoh Martabat Tujuh, apa kurang nya di Pahang pun ada ramai tokoh-tokoh Martabat Tujuh yang alim dan terbilang. Begitu juga di Pekan masih belum dapat dikenal pasti tokoh tokoh agama secara fakta sejarah yang mempunya bahan bukti bukan hanya setakat cerita lisan semata mata. Oleh itu kami memgambil jalan tengah di dalam soal ini, di samping kami memberikan bukti sejarah secara fakta kami juga mengambil cerita lisan dari orang tua-tua sebagai pegangan dan bahan penceritaan kami. Di Antara tokoh-tokoh agama yang wujud sepanjang sejarah di Pekan adalah seperti berikut:

Allahyarham dato’  makasar,
            Pada awal zaman pemerintahan Sultan Abdul Jalil , baginda telah menjemput empat orang ulamak dari perguruan-perguruan Wali Songo datang ke Pahang. Maka baginda mendapat sambutan dari empat tokoh iaitu Tok Makasar, Tuk Ali , Suji Bilang dan Imam Besar . Oleh sebab Negeri Pahang sebuah negeri yang agak luas dan perjalanan agak sulit, maka Dato’  Makasar bertugas di Pekan, Dato’ Ali bertugas di Kampung Mambang, Paloh Hinai. Dato’ Suji Bilang bertugas di Temerloh dan Dato’ Besar bertugas di Kuala Lipis.Pendapat ini adalah dari sumberlisan oang tua-tua di zaman dahulu. Penulis mempunyai firasat yang kuat bahawa beliau ada lah mufti Pahang pada ketika itu kerana tokoh ulamak ini tinggal di kawasan Pekan.

Allahyarham dato’ ali mambang

Tokoh agama ini membuat penempatan di Kampung Mambang,Paloh Hinai Pekan,beliau mendirikan pondok di sana dan berkahwin dengan Orang Asli yang terdapat di sana. Seruan dakwah di sampaikan kepada penduduk Pahang terutama dikalangan orang Melayui yang terdapat di sekitar kawasan tersebut hingga ke hulu sungai Pahang seperti Pulau Datu,Pulau Mentiga,Serengkan,Lubuk Paku ,Sanding dan Cenor. Menurut cerita orang tua-tua tokoh-tokoh ulamak di masa itu mempunyai pelbagai kebolehan bukan sahaja ilmu agama tetapi pelbagai ilmu bagi kegunaan masyarakat setempat seperti ilmu persilatan,perubatan,pertanian dan perlombongan. Merekalah yang menjadi tempat tumpuan masyarakat di dalam kehidupan mereka. Para ulamaklah yang menjadi tempat rujukan di dalam apa sahaja keperluan masyarakat. Tokoh ini tidak diketahui asal usulnya

Allahyarham dato’ keriang aji  1720

Tokoh ini disebut oleh Tuk Shahibudin di dalam syair Ghafilah, juga di sebut oleh W.Linehan di dalam bukunya "History of Pahang". Beliau berasal dari Bugis dan pernah di anggap oleh pihak mezium ngeri Pahang sebagai pengasas kepada kain songket tenunan Pahang. Di samping pelbagai kebolehan lain, tidak boleh dinafikan beliau juga adalah seorang ulamak yang mengikut aliran Mertabat Tujuh , Hamzah Fansuri dari Acheh.Beliau memyambung usaha Tuk Mekasar menghidupkan trdisi pengajian agama di kampong tersebut. Kampung Makasar di zaman dahulu merupaka sebuah pelabuhan yang besar di Pahang…….

Berapa banyak yang handalan
Dari Jelai sampai ke Pekan
Kampung Makasar bergelar To’Uban
Dirantau Temerloh berbilang pegangan


Kepala ilmu mengenal diri
Dimitalkan tanah buyung dan kendi
Sekalian alam wujud mazaji
Hanyalah Allah yang hakiki

Perlu menjadi ingatan kita semua bahawa ajaran ulamak dahulu berkaitan dengan Martabat Tujuh bukan lah sebagaimana, Ilmu Hakikat yang di ajarkan oleh guru-guru di tengah malam sebagaimana yang ada sekarang. Mereka adalah para ulamak yang pakar di dalam bahasa Arab,memahami tafsiran al Quraan dan menghafaz banyak hadis-hadis Rasullulah. Mereka sebenarnya adalah orang yang sangat alim tetapi hanya aliran mereka ini mengikut fahaman Hamzah Fansuri yang di ambil dari ahli tasawuff yang terkenal Ibnu Arabi. Sedangkan guru-guru ilmu hakikat dewasa ini kebanyaknya jahil bahasa Arab, tidak memahami tafsiran al quraan dan tidak hafal sama sekali hadis-hadis nabi,terdiri dari orang-orang yang jahil tidak pandai berbahasa Arab dan buruk tulisan jawinya.

Allahyarham nahkhoda abdullah

Menurut cerita lisan dari orang tua-tua di Pekan, tokoh ini berasal dari Acheh, merupakan seorang ahli perniagaan, kuburnya terdapat di kampung Pulau Jawa Pekan di dalam keadaan yang tidak terjaga.Pernah di tunjukkan kepada penulis makam tersebut disebelah hulu masjid Kg Jawa. Sesampai di pantai timur Tanah Melayu beliau ke negeri Terengganu bagi mempelajari ilmu agama kepada  Tuk Ku Pulau Manis. Setelah tamat pengajian beliau berpindah ke Pahang,tinggal di sana dan mendirikan pondok pengajian agama di Kampung Sungai Mak Dulang, Kampung ini terletak bersebelahan dengan kampong Makasar. Kg Sungai Mak Dulang boleh dikatakan sudah pupus dari peta kerana dibina  masjid Daerah Pekan di tempat tersebut.
Oleh kerana beliau berasal dari Acheh sudah tentu terdedah kepada ajaran Mertabat Tujuh Hamzah Fansuri dan menyambung pengajiannya kepada Tuk Ku Pulau Manis yang terkenal dengan kitab "HIKAM"  Melayunya,maka sudah tentu semasa mengajar di pondoknya beliau menyibarkan aliran tersebut. Tuk Shahibudin seorang tokoh penyair dan penyokong aliran Nuruddin al Raniri tentu sekali tidak berpuas hati dengan aliran yang di bawa oleh Nahkoda Abdullah ketika itu.Tokoh ini sebut namanya  oleh Tuk Shahibudin di dalam Syair Ghafilah,

Nakhoda Abdullah di Sungai Mak Dulang
Mengajarkan ilmu dari Tuk Marang
Jibri dan Qadir mukaranah sembahyang
Memutuskan kata tali dipinggang

            Penulis pernah bertemu dengan seorang tua di Pekan untuk bertanyakan maksud perkataan di dalam syair :”Memutuskan kata tali di pinggang”. Beliau menjelaskan bahawa setelah belajar ilmu hakikat dengan tuan guru maka si murid mesti memberi pengeras yang adat istiadanya dibuat di belakang busut. Di mana pemutusnya sehelai kain yang di ikat di pinggang.Kemungkinan adat ini tidak diwarisi dari Nahkoda Abdullah sebaliknya hanya rekaan dari Mereka yang terkemudian, ini kerana bila penulis mencari jejak tokoh ini di kalangan guru2 yang mengajar ilmu hakikat di Pekan, tidak ada seorang pun yang mengenali tokoh ini.

Allahyarham orang kaya osman
Tokoh ini lahir dari kalangan pembesar Pahang, dari keluarga Orang Kaya Shah Bandar Pekan. Jika kita merujuk kepada salasilah keluarga tersebut tidak ada orang yang bernama Osman tetapi terdapat satu tokoh yang sezaman dengan Imam Shahibudin yang di sebut “BEDIMAN”. Kemungkinan kedua dua nama ini ada lah milik orang yang sama kerana Imam Shahibudin tidak begitu mengenali nama pembesar Pahang yang berada di Pekan ketika itu kerana kedudukan yang agak jauh.Tokoh agama dan juga pembesar negeri Pahang ini disebut oleh Tuk Shahibudin di dalam syair Ghafilah :

Demikian lagi Si  Kaya Seman,
Melingguk zikir kiri dan kanan,
Sampai kepada Duli Pertuan @sultan,
Ajad Atar melengakan.

Patut di ingat sekitar rahun 1630 negeri Pahang ditaaluk oleh Sultan Mahkota Alam dari Acheh, baginda dengan kekuatan tenteranya berjaya menawan Pahang sebagaimana negeri-negeri lain dan baginda telah menawan 10,000 rakyat Pahang beserta Puteri Kamariah dan Iskandar Thani di bawa balik ke Acheh DarulSalam. Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam memgambil Hanzah Fansuri sebagai penasihat dan Shamsuddin al Sumaterani sebagai Perdana Menteri. Baginda meletakkan wakil Acheh di Pahang bagi mentadbir negeri tersebut.
Kesan dari penaalukan Acheh ke atas Pahang,maka pengaruh aliran Mertabat Tujuh sangat kuat di Pahang hingga ke tahun 1750an.Semasa pemerintahan Sultan Sulaiman,Terdapat seorang pembesar raja yang bernama  Orang Kaya Osman yang juga seorang orang ulamak dan memegang fahaman Mertabat Tujuh. Beliau ini banyak mempengaruhi pihak istana dalam soal-soal keagamaan dan kegaitan tarekat.Kalau di lihat dari kritikan Tuk Shahibudin nyatalah bahawa Orang Kaya Osman mengikut Tarekat Naqsabanddi, Ini sama dengan tarekat yang menjadi pegangan mufti Pahang ketika itu Imam Zul Bayan yang tinggal di Mengkarak.

Kesimpulan:
Daerah Pekan merupakan satu daerah yang menerima kemasukan Islam paling awal di Pahang, disamping itu juga didaerah ini ramai melahirkan tokoh agama yang terkenal sepanjang zaman. Ini berkemungkinan kawasan ini dekat dengan Pulau Tioman. Pulau Tioman merupakan satu pelabuhan yang sibuk satu masa dahulu kerana ini merupakan tempat persinggah saudagar Arab,India dan Cina yang dating untuk mengambil bekalan air tawar dan juga tempat membaiki kerosakan yang berlaku kepada kapal2 dagangan Mereka.


Selasa, 25 April 2017

LAWATAN PELAJAR KE MAKAN IMAM SYAHIBUDIN

LAWATAN PELAJAR-PELAJAR SEKOLAH MENENGAH AGAMA DATO’ KLANA PETRA MAAMOR AMPANGAN SEREMBANG NEGERI SEMBILAN KE MAKAM IMAM SYAHIBUDIN BIN ZAINAL ABIDIN SEMPENA MAJLIS NADWAH PENDAKWAH MUDA.




Pada 22/4/2017 Pihak pengurusan SMAD Klana Petra Maamor Ampangan Seremban telah mengadakan nadwah dakwah selama tiga hari dua malam di Tahfiz Al Amin Kg Berhala Gantang. Pemilihan di desa takwa Kg Berhala Gantang adalah saranan dari Ust Zulkefli bin Haji Hasanuddin sebagai salah seorang guru jawatan kuasa sekolah tersebut dengan persetujuan Pengetua SMAD . Rombongan itu di sertai oleh Puan Hajah Samsiah Chik (Pengetua SMAD) Puan Rafidah Abd Rahman (PK Hem) Puan Hajah Norazidah Abd Aziz (PK1) Puan Zakiah Ali (PK koko) Puan Juniadah Tahir,Puan Rahimi Shaari dan Cik Nur Abd JHamid.Mereka memilih tokoh Imam Syahibudin bin Zainal Abidin, Tuan Kadi Mohamad bin Imam Syahibudin @ Tuan Teh, Kadi Ahmad bin Abdullah. Ini kerana ketiga-tiga tokoh ini merupakan tokoh yang sangat gigih di dalam usaha Mereka berdakwah dan menyampaikan kefahaman Islam kepada masyarakat. Imam Syaibudin sebagai contoh bukan sahaja membuka pondok pasentren malah juga menulis ratusan rangkap syair keagamaan bagi menjelas dan menerangkan perkara akidah dan hokum kepada masyarakat yang suka mengamalkan perkara-perkara bidaah.





Pelbagai acara di susun bagi mendedahkan para pelajar kepada method dakwah yang betul yang mana selama ini mereka hanya belajar secara teori sahaja. Antara lain aturcara nya ialah menzairahi makam para ulamak bagi mengimbau sejarah hidup dan perjuangan mereka di dalam menyampaikan risalah Islam kepada seluruh masyarakat Islam dan non muslim.



Pelajar juga dibawah ke rumah rumah penduduk kampong untuk melihat sendiri kesukaran hidup mereka disamping menyampaikan sumbangan dari hasil kegiatan mereka mengumpul derma dan bahan makanan yang mereka buat di sekolah.

Di samping mereka menjalani program bersifat ilmiah, mereka juga mengadakan beberapa program sukan bersama pelajar tahfiz al Amin seperti pertandingan Futsal dll.





Pada hari Ahad di adakan majlis penutupan yang dirasmikan oleh Pengerusi PIBG SMAD Klana Petra Maamor Ampangan. Majlis ini diserikan dengan kedatangan Pengetua Maahad Tahfil Al Amin bersama Pengerusi JKKK Kampung Berhala Gantang En Mohd Fadli bin Mustaffa.




Jumaat, 21 April 2017

LAWATAN KE MINGGU AMANAH SAHAM BERHAD DI TEMERLOH


MINGGU AMANAH SAHAM BERHAD  2017


Pada hari ini, pihak SEJARAH ISLAM PAHANG sempat berkunjung ke pameran Minggu Amanah Saham Berhad yang diadakan di Temerloh bermula 20- 25 April 2017. Pelbagai aktiviti menarik diadakan di tapak khemah pameran. Suasana cukup meriah dikunjungi pelawat dari pelbagai daerah di Negeri Pahang.

Pameran ini diadakan di Dataran Temerloh yang terletak berhampiran Dewan Tun Razak.


               (Jika anda berada di sini, ini bermakna anda sudah berada di pintu masuk pameran)

 
Program ini disertai oleh pelbagai unit kewangan dan pelaburan. Pelbagai aktiviti menarik dan hadiah disediakan untuk pengunjung. Anda boleh merasai pelbagai pengalaman menarik sepanjang pameran diadakan.
 
              (Meja pendaftaran sekiranya anda ingin menyertai pertandingan cabutan bertuah)

 
 
(Setelah selesai mendaftar di meja pendaftaran) 


    Setelah siap mendaftar di meja pendaftaran, kami melihat setiap booth mula telah dipenuhi ramai
    pengunjung yang mula menyertai aktiviti yang diadakan. 

     















    Kepada anda yang belum berkesempatan mengunjungi pameran Minggu Amanah Saham Berhad, 
    anda boleh berkunjung ke Temerloh untuk menambah pengetahuan mengenai kewangan dan 
    pelaburan. Selamat memanfaatkan hujung minggu ! 

Selasa, 18 April 2017

LAWATAN TOKOH NAHDATUL ULAMA INDONESIA KE TAHFIZ AL AMIN KG BERHALA GANTANG.

LAWATAN TOKOH NAHDATUL ULAMA INDONESIA KE TAHFIZ AL AMIN KG BERHALA GANTANG.

KIYAI LUTFI BASORI ALAWI,PENGETUA RIBAT AL MURTADHA SINGSORI,WILAYAH KOTA MALANG,JAWA TIMUR INDONESIA


Kiyai Lutfi Basori Alawi adalah seorang tokoh ulamak yang terkenal di Kota Malang Indonesia,beliau adalah wakil dari Persatuan Nahdatul Ulamak Indonesia. Di Kota Malang beliau adalah pengerusi kepada Jawatan Kuasa Fatwa di daerah tersebut.

Setelah habis belajar di tanah airnya, beliau telah melanjutkan pelajaran di Kota Madinah selama dua tahun, kemudian menyambung pula pelajaran ke Pusat Pendidikan Alawi Maliki di Kota Mekah selama tiga tahun, beliau pulang ke Indonesia pada tahun 1999.

Kiyai Lutfi Basori juga adalah pengetua kepada Sekolah Agama SMA di Kota Malang, sekolah ini terletak ditengah2 Kota Malang, 

Di sekolah ini terdapat 500 murid lelaki sahaja. Oleh kerana kawasan sekolah ini begitu terhad,maka bangunan sekolah ini didirikan 7 tingkat bagi menampng keperluan bilik darjah dan asrama.

Kiyai Lutfi tiba di Maahad Tahfiz Al Amin pada jam 10.30 pagi, beliau dibawa ke pejabat Tahfiz dengan di iringi oleh Ustaz Mohd Khairi bin Alias,pengerusi pondok Tok Mengkarak di Kg Mengkarak Bera Pahang dan seorang anak murid beliau.



Bersama dengan al Fadil Ustaz Abdul Wahid Ghaffar bin Haji Ibrahim,pengetua Maahad Tahfiz Al Amin , Tuan Kiyai dibawa melawat kolam Tahfiz. Tuan Kiyai sangat kagum dengan usaha yang dilakukan oleh pihak pengurusan Tahfiz Al Amin yang mempunyai inisiatif untuk mengadakan pusat rekerasi yang patuh syariah.






Kemudian Tuan Kiyai meminta izin untuk pergi menzairahi makam Imam Syahibudin bin Zainal Abidin dan makam anaknya Tuan Teh bin Imam Syahibudin juga makam Kadi Ahmad bin Abdullah . Di sana Tuan Kiyai telah mensedekahkan al Fatihan kepada semua arwah dan sempat bertawasul bagi memenangkan pihak Islam bagi pemilihan walikota Jakarta yang lawan nya ialah Ahok seorang cina keturunan Indonesia.





Tuan Kiyai kemudian dibawa melawat makan Tuan Guru Haji Hasanuddin bin Mohammad,arwah merupakan antara ulamak kg Berhala Gantang yang terkenal di negeri Pahang. Beliau di pilih menjadi Tokoh Ulamak Pahang pada tahun 1988 atas pemilihan KDYMM Sultan Pahang sendiri.

Pada jam 12.15,satu majlis sambutan di adakan di Masjid Al Hassan, di mana Tuan Kiyai Lutfi al Basori diberi masa selama setengah jam untuk memberikan ucapan.




Di dalam ucapan beliau yang ringkas itu beliau memberi pesanan kepada semua pelajar tahfiz supaya bersungguh2 menghafal Al Quran dan menjaga kebersihan hati,kerana hanya hati yang bersih saja yang boleh diletakkan Al Quraan di dalamnya.


Pada jam 12.45, Tuan Kiyai bersama rombongannya diraikan di dalam satu majlis makan tengah hari di dewan masjid Al Hassan. 

Pihak Tahfiz Al Amin telah menyediakan juadah berupa nasi Arab yang enak bersama beberapa juadah yang lain. Semoga lawatan ini mendatangkan rahmat dan barkah dari Allah kepada Maahad Tahfiz Al Amin dan Masjid Al Hassan.


Jumaat, 7 April 2017

MISTERI: TOKOH AGAMA YANG IKUT PKM.......... BERAHIM CHIK.


Berahim bin Chika atau En Ibrahim Chik dilahirkan di Kampung Sungai Dingin,Catin Mentakab pada 22 Nov 1922. Ibubapanya merupakan penoreh getah dan bekerja kampong. Datuk beliau bernama Khatib Mohd adalah sepupu kepada Kadi Ahmad Bangau. Semasa kecil beliau diasuh oleh bapanya dengan pendidikan agama, sehingga usianya 7 tahun beliau telah tiga kali khatam Quran.Di sekolah petang@ agama beliau sering mendapat hadiah. Kemudian bapanya berpindah ke Kampung Lubuk Kawah kerana hendak belajar agama dengan tuan guru yang terkenal pada masa itu di Temerloh yang di gelar Tuan Guru Ayah Man.Beliau diserahkan oleh ayahnya mengaji dengan Tuan Guru Haji Man sehingga usianya 15 tahun. 

Pada tahun 1937,beliau dihantar oleh ayahnya menyambung pengajian di Pondok Wakaf Baru,Tumpat Kelantan.Guru beliau adalah anak murid kepada Tok Kenali. Di sana beliau berkawan rapat dengan Lebai Yaakub Guai @naib kadi yang menyuruh beliau belajar Bahasa Arab. Beliau menghabisi mata pelajaran Bahasa Arab bermula dari peringkat bawah dengan menghafal Matan Al Jurumiah,kemudian mendalami Mata Al Fiah,kemudian ke peringkat tertinggi iaitu Mengkhadam Matam Mimmah. Setelah dua tahun beliau sudah boleh membaca buku buku di dalam Bahasa Arab. Kemudian atas nasihat Lebai Yaakub, En Ibrahim Chik mula minat untuk menjadi kadi. Maka beliau mula mendalami kaedah2 fikah,mempelajari Ilmu Pusaka Islam dll.Sejak datang ke Kelantan hingga tahun 1940 beliau tidak pernah pulang ke kampong halaman kerana terlalu asyik dengan mempelajari agama.Di Kelantan beliau juga menyertai persatuan Anak Pahang di Kelantan ,Menyertai Persatuan Ulamak Kelantan, di sini beliau mula terdedah dengan unsur2 anti penjajah.  Pada tahun 1941, beliau menerima satu telegram palsu dari bapanya yang mengatakan beliau sakit,maka beliau segera pulang ke Pahang dengan menaiki keretapi,rupa2nya telegaram itu hanya helah dari bapanya yang terlalu rindukan anak lelakinya yang cuma seorang itu.

Semangat juang bagi melawan dan bencikan penjajah bermula sejak di sekolah rendah lagi. Beliau pernah dipukul oleh gurubesar kerana tidak menghormati pegawai inggeris yang datang melawat sekolah tempat beliau belajar masa itu. Beliau benci penjajah dan benci memanggil orang putih dengan panggilan “tuan”.Semangat anti British ini sememangnya di war-warkan di kalangan keluarga Kadi Ahmad dan juga di kalangan keluarga Datuk Bahaman yang masih ramai di kawasan sepanjang Sungai Semantan. Bapa En Ibrahim Chik berkawan baik dengan cicit Datuk Bahaman kerana Mereka sama sama berniaga kerbau ke Gombak satu masa dahulu. ketika zaman jepun dalam usia remaja, En Ibrahim Chik terpengaruh dengan suara2 yang anti penjajah. Bila Jepun datang untuk menghalau British, En Ibrahim Chik sangat berasa kagum dan berusha untuk membantu Jepun,akan tetapi sikap Jepun yang ganas menyebabkan beliau mula membenci Jepun.Ini kerana selepas kembali dari Kelantan, En Ibrahim Chik bersama dengan Alias b Mat Sham membuka kedai koperasi di Temerloh, ketika Jepun datang kedai itu terpaksa di tutup kerana setiap hari Jepun datang untuk meminta barang makan dan keperluan Mereka. Kedai itu juga di intip oleh talibarut Jepun.Beliau pernah disenaraikan sebagai buruh paksa oleh tali barut Jepun tetapi dengan membayar wang sebanyak 70,000 duit Jepun,maka nama beliau di padamkan.

En Ibrahim Chik kemudiannya berkahwin dengan Rahman bt Kadi Ahmad,saudara sebelah bapa beliau.Kedua dua suamiisteri ini kemudianya menyertai Parti kebangsaan Melayu Malaya (PKMM). Oleh kerana usia yang masih muda maka beliau diletakkan di dalam API dan isteri beliau menyertai AWAS. Mereka suami isteri sangat cergas di dalam PKMM sehingga masing2 memegang jawatan penting di dalam parti.Boleh dikatakan pada masa itu AJK PKMM,AJK AWAS,AJK API dikuasai oleh sanak saudara En Ibrahim Chik seperti Sulaiman Kadi Ahmad,Hamdi Kadi Ahmad,Rahmah Kadi Ahamd,Aminah The Bakar,Zaharah Said,Zawiyah Haji Ibrahim, Haji Ismail dan anak2 beliau. Dengan sokongan dari keluarga Tuan Guru Haji Man maka menambahkah lagi semangat Mereka untuk membebaskan dari di jajah oleh kuasa asing terutama di jajah oleh British.


Pada tahun 1946, golongan API telah dihubungi oleh PKM sedunia, Mereka dijemput untuk menyertai Kursus dan seminar yang di adakan oleh PKM di Kuala Lumpur. Oleh kerana keinginan untuk mempelajari bidang politik yang lebih luas dan mendalam,maka API Temerloh telah menghantar wakil Mereka untuk sama menyertai seminar tersebut,maka bemula lah episode baru dalam hidup En Ibrahim Chik. 

Pada awal September 1948 apabila darurat di istihyarkan , maka upacara turun rumah di adakan; maka ayahnya memberi amanat : “Selamat jalan,jangan berpatah balik di tengah jalan, jangan balik kalau tidak berhasil”……???????????????

Ahad, 2 April 2017

KADI AHMAD BIN ABDULLAH ENDUL 1860-1928 PENCETUS SEMANGAT ANTI BRITISH DI TEMERLOH



            Kadi Ahmad dilahirkan sekitar pertengahan tahun 1860. Bapanya Abdullah Endol anak kepada Khatib Ngah, cucu kepada Panglima Bagus,iaitu orang yang mula membuka penempatan di Kuala Temerloh..Bapa KadiAhmad berkahwin dengan seorang gadis di Negeri Sembilan dan menetap di sana beberapa lama sehingga mendapat dua orang anak,iaitu abangnya yang bernama Semaun dan beliau sendiri.Bapa beliau kembali semula  ke Pahang dan menetap di Durian Tipus sebelah hilir Kampung Berhala Gantang.Durian Tipus sebahagian dari Kampung Tanjung Ira @Teluk Ira. Kadi Ahmad mempunyai pertalian darah dua pupu dengan kadi Ibrahim .Datuk Kadi Ahmad iaitu ituKhatib Ngah  adik beradik dengan Khatib Hassan iaitu datuk kepada Kadi Ibrahim,di samping Tuk Yaakub moyang kepada Tuan Guru Haji Hasanuddin. 

Kadi Ahmad sangat terkenal di negeri Pahang sebagai seorang ulama yang mahir di dalam bidang Syariah dan Usuluddin. Pendidikan awalnya bermula di Minangkabau ,kemudian kembali ke Pahang beliau menuntut kepada Imam Mat Ali  lalu menyambung pelajaran ke Kelantan,belum sempat lama di Kelantan,Kadi Ahmad telah diambil oleh abangnya Haji Semaun untuk belajar ke Mekah.Kebetulan pada waktu itu abangnya disuruh oleh ibu beliau mengaji ke Mekah. Di Mekah,Kadi Ahmad belajar dari peringkat bawah hingga ke peringkat tertinggi di Masjidil Haram. Ini menyebabkan beliau menjadi “orang Pahang” yang agak terkenal di kota suci tersebut,terutama pada musim haji ,beliau menjadi tumpuan para jemaah haji dari Pahang untuk meminta bantuan dan pertolongan.Beliau bertemu dengan ramai para ulamak dan pimpinan persatuan agama, sebagaimana Tuk Kenali, Tuan Guru Haji Abdullah Tahir,Tuan Guru Haji Mokhtar Ahmad. Kadi Ahmad juga amat memahami keadaan politik dan social di Tanah Melayu. Kebanyakan anak2 Tanah Jawi yang belajar di Mekah pada masa itu di dedahkan dengan kisah2 dan taktik jahat penjajah Barat ke atas negara2 timur khususnya negara2 umat Islam.

            Setibanya di Pahang,beliau terus dijemput oleh Sultan Pahang ke Pekan dan di lantik secara resmi menjadi kadi bagi daerah Temerloh yang ketika itu di sebut “Kadi Berhala Gantang”. Beliau juga di izinkan membuka pejabatnya sendiri di dekat rumahnya kerana beliau menolak untuk mengadakan perbicaraan di mahkamah Temerloh yang sama pejabat dengan orang-orang Inggeris. Oleh yang demikian jika sesuatu kes yang berlaku di pejabat British yang memerlukan beliau hadir,maka ketika itu pihak British terpaksa menyediakan sebuah bot khas dan pemandu untuk menjemput dan memghantar beliau pulang. Pada awal tahun 1900,pentadbiran agama di bawah kuasa Sultan ,dan di daerah-daerah adalah di bawah kuasa Kadi,pihak British hanya menguasai pentadbiran dan mahkamah civil saja,yakni kes-kes yang melibatkan kesalahan mencuri harta kerajaan dan kesalahan yang berkaitan dengan orang-orang bukan Melayu. Bagi kes yang berkaitan dengan umat Islam seperti masalah prkahwinan,pusaka,lantikan imam dll,maka perbicaraan di bawah kuasa Kadi. 

Di samping menjadi kadi, beliau juga dilantik menjadi Ahli Jawatan kuasa Kelas Al Quraan bagi daerah Temerloh dan kawasan yang berhampiran.Kelas Al Quraan merupakan satu rancangan yang diadakan pada masa itu bagi mengajar penduduk negeri ini celik Al Quraan,Pondok-pondok dibuka bagi tujuan tersebut dan guru-guru khas dilantik oleh Sultan bagi mengendalikan pusat pusat tersebut. .Guru-guru dilantik dari kalangan mereka yang berkelayakan ,sebahagiannya datang dari luar negeri Pahang seperti Kedah dan Kelantan . Di kawasan yang berhampiran dengan tempat tinggal beliau juga didirikan sebuah pusat pengajian Al Quraan iaitu Pondok Tuan Man di Lubuk Kawah.Kelas Al Quraan ini mencetuskan kesedaran yang tinggi untuk penduduk Pahang mendirikan pusat-pusat pendidikan agama yang lebih tinggi. Di sini juga adalah merupakan markas terbesar orang melayu melawan British pada zaman darurat. Hubungan Tuan Kadi Ahmad dengan Tuan Haji Man sangat rapat, yang mana akhirnya keluarga Tuan Haji Man di buang daerah oleh British ke Daerah Bera kerana kuatnya hubungan Tuan Guru Haji Man dengan penyokong Peta,Api dan Awas.


            Di pondok ini Kadi Ahmad disamping menghidupkan pendidikan agama, beliau juga menghidupkan semangat anti British yang kemudiannya menjadikan daerah Temerloh sebuah daerah yang panas dan memilik barisan pemuda yang berani melawan penjajah, Oleh sebab itu congress PETA yang pertama di adakan di Temerloh. Ini kerana di daerah Temerloh merupakan satu kawasan di Malaysia yang mempunyai golongan pemuda yang paling ramai menyokong pergerakan ini. Di kalangan keluarga Kadi Ahmad terdapat ramai yang menjadi orang kuat API,AWAS,PKMM  seperti Osman Kadi Ahmad,Sulaiman Kadi Ahmad,Hamid Kadi Ahmad termasuk menantu beliau En Ibrahim bin Chik yang berkahwin dengan Rahmah bt Kadi Ahmad. En Ibrahim akhirnya menyertai gerakan PKM dan tinggal di Selatan Thailand. Semangat menentang penjajah ini bukan sahaja di masa British,zaman Jepun dan zaman darurat malah berterusan sehingga ke pasca merdeka. Beberapa orang anak Kadi Ahmad terkorban di dalam perjuangan menuntut kemerdekaan.



            Kadi Ahmad meninggal dunia sekitar tahun 1928 di makamkan berhampiran dengan makam Tuan Teh. Beliau sempat meninggalkan kepada kita sebuah karya beliau di dalam ilmu Tauhid yang bernama “Hidayatul Wildan” atau “Petunjuk Bagi Remaja”. Kitab ini telah dicetak oleh anak murid beliau yang bernama Lebai Mohd Said bin Hassan semasa beliau ke Kelantan untuk menyambung pelajaran dibawah Tok Kenali.Di penghujung kitab ini terdapat satu nota ringkas yang merupakan karya Tuan Kadi Ibrahim yang berjudul “Al Faedaat Wa al Muhimaat”(sila lihat lampiran akhir).Kitab Tauhid ini sangat baik dan berguna bagi pelajar-pelajar yang baru hendak belajar ilmu Tauhid. Kitab ini masih dipakai hingga sekarang di daerah Temerloh di masjid-masjid.Penulis percaya Tuan Kadi Ahmad mempunyai banyak hasil karya dalam pelbagai bidang akan tetapi semua karya ini musnah di dalam banjir besar 1926.

Arkib Blog

Mengenai Penulis

Foto saya
Mengkaji dan mengenali sejarah Islam khususnya di Negeri Pahang